【事件回放】

　　張悟本，一個通過媒體講座成為家喻戶曉的傳奇人物，隨著他那句經典的“把吃出來的病再吃回去”的綠豆、茄子養(yǎng)生法，華夏大地一時豆貴，可近日隨著執(zhí)法部門的調查介入，其養(yǎng)生神話也漸漸浮出水面，還被人懷疑有非法行醫(yī)之嫌。從普通的紡織廠工人，到紅遍大江南北的“神醫(yī)”，張悟本創(chuàng)造了一個令人驚嘆的神話，不過，這樣的神話卻經不住輕輕地一戳：北京醫(yī)科大學臨床醫(yī)學系的畢業(yè)生，其實沒有張悟本這個人；張悟本那堆令人眼花繚亂的頭銜，“國家衛(wèi)生部首批高級營養(yǎng)專家”、“全國億萬農民健康促進項目健康講師”等，根本為杜撰；衛(wèi)生專業(yè)技術資格和公共營養(yǎng)師國家職能考試中，查不到張悟本的個人信息；“悟本堂”的經營范圍跟“醫(yī)”不沾邊兒，張悟本及其員工也未在衛(wèi)生部門注冊，根本沒有坐堂接診的資格……一時間，輿論對張悟本展開了口誅筆伐的攻勢。

　　【標簽】社會

　　【觀點概覽】

　　這一事件是圍繞對張悟本養(yǎng)生神話的破滅而的暴露出來的媒體監(jiān)管問題的討論展開的，對此各大主流媒體進行了全方位、多角度的評論，華圖摘取代表性的精華之見，對事件作原因、利弊、影響分析，最后進行對策表態(tài)，以助考生全面吸收各種觀點，從根本上解決考生無觀點或者“立場”站錯的情況。

　　評論一：

　　對于張悟本現象，衛(wèi)生部專門邀請有關專家對其幾近荒唐的養(yǎng)生觀點進行批判，而曾經紅得發(fā)紫的張悟本及其圖書、視頻，也在權威部門和民眾的質疑中，終于從云霄跌落，露出其真面目。由張悟本現象開始，民眾和有關部門亟須認真審視養(yǎng)生保健圖書市場發(fā)育旺盛背后的種種畸形和亂象?！居^點一】

　　探究張悟本現象的發(fā)生，其原因不外乎有三：一是民眾過于急功近利的養(yǎng)生保健態(tài)度，直接助長了這種“包治百病”的養(yǎng)生觀點；二是圖書出版機構和媒體養(yǎng)生保健圖書策劃中的倫理短板，是造成張悟本現象的主要原因；三是有關部門監(jiān)管和引導滯后，使不科學的養(yǎng)生圖書能夠大行其道。【闡述原因】檢視這三個原因，不難發(fā)現，任何一個環(huán)節(jié)出現漏洞，都可能使江湖郎中式的“張悟本”們大行其道，張悟本盡管倒了，但張悟本現象恐怕還不會滅跡，依舊會如韭菜一樣割了一茬又長出一茬。

　　張悟本雖然倒掉了，但要杜絕張悟本現象，要避免這種江湖郎中和游醫(yī)大仙一統保健宣傳江湖的尷尬，除了規(guī)范出版機構、媒體外，有關部門加強監(jiān)管，讀者仔細甄別，同樣不可或缺?！咎岢鰧Σ摺?/p>

　　(來源：廣州日報)

　　評論二：

　　顯然，“張悟本現象”所暴露的，是一個監(jiān)管和法律的灰色地帶，不僅是張悟本，在這個養(yǎng)生、食療風靡的時代(科學的養(yǎng)生和食療當然有益)，但也滋生了不少如魚得水的“張悟本們”，一個個養(yǎng)生利益鏈條背后，是巨大的名利，更有公眾健康所遭遇的潛在風險?！居^點二】

　　但是，無論如何，在正常的社會，只要涉及公眾的生命健康，絕不允許“灰色地帶”的存在，疾病的治療，不管它以什么名義，什么方法，它都必須納入國家嚴格的監(jiān)管，而不能游離于專業(yè)和法律之外。

　　就“張悟本現象”而言，需要厘清的問題包括：食療與治病，他們之間的界限在那里；如何建立專業(yè)操作機制，防止媒體和出版部門誤導公眾；夸大食療作用、傳播錯誤食療知識，根據其后果，有關責任人和單位該承擔怎樣的責任等。

　　張悟本受媒體質疑后，一些專業(yè)人士站出來指出張悟本觀點的錯誤，試想，這樣的科普知識如果在平時多向公眾灌輸，張悟本會獲得那么大的影響力嗎？現在大量打著養(yǎng)生旗號的活動，往往是出于商業(yè)炒作的目的，養(yǎng)生、食療，作為疾病預防和輔助治療的重要手段，卻未有效地納入到公共衛(wèi)生的規(guī)劃之中，也正因為這樣的空白，才給了“張悟本們”見縫插針的機會，【原因分析】隨著健康意識的興起，社會的老齡化，公眾的健康服務需求也與日俱增，建立規(guī)范的健康服務機制，滿足公眾的多元需求，衛(wèi)生等部門應有責任擔當。【提出對策】

　　(新京報社論)

　　評論三：

　　神話是人創(chuàng)造的。那些成為神的人，也是由人們“制造”出來的。張悟本這個“神醫(yī)”，可不就是被人們一步步推上神壇的嗎？遺憾的是，人們如今寧愿往張悟本頭上扔臭雞蛋，卻不愿意反省自我。而這恰是一個又一個謊言得以變成神話的原因，也是一個又一個“張悟本”走上神壇的根源所在?？駸岬拇蟊娗榫w，集體無意識的跟風行為，才是張悟本事件中最該受到批判的社會現象?！居^點三】

　　也要看到，人們迷戀這個食療神話，又是社會經濟的畸形發(fā)展所致。換個說法，張悟本之所以能夠擊敗人的理性，那是因為他抓住了這個社會的軟肋。發(fā)展經濟本來是為了過上好日子，可是人們發(fā)現：經濟發(fā)展了，可人們吸的是污染空氣，喝的是三胺奶粉，吃的是農藥超標的蔬菜，用的是采用化工增色劑制成的“天然紫砂鍋”……這就是為什么食品安全和人體健康前所未有地受到關注的重要原因。

　　人們渴望過上健康生活。張悟本則給人們畫了一張美麗的食療大餅，讓人感覺吃下幾斤綠豆，人生就完美了。所以，才會有那么多人趨之若鶩地相信他，跟從他，迷戀他。張悟本神話的誕生，乃是一個扭曲發(fā)展的社會所展現的詭異笑容?！镜贸鼋Y論】從某種角度而言，這個社會從來不缺這類荒誕的神話。

　　(來源： 新京報)

　　評論四：

　　一個張悟本倒下了，會不會有更多的“張悟本”以不同的姿態(tài)站起來，繼續(xù)傷害養(yǎng)生心切的百姓，令人擔憂。那么誰來接替“神醫(yī)”張悟本？誰來滿足人民群眾的醫(yī)療保健需求？筆者以為，這是醫(yī)療衛(wèi)生主管部門亟待解決的一道難題。只有解決好了這個問題，才能從根本上抑制張本悟們的“東山再起”。【觀點四】

　　其實，全國的醫(yī)療隊伍中，并不缺少真正的養(yǎng)生專家?！梆B(yǎng)生理論”也不是一門什么前衛(wèi)的科學，更不是什么高科技。接替“神醫(yī)”張悟本之難，難在這些專家如何走出高等院門或象牙之塔，如何以喜聞樂見的方式傳遞養(yǎng)生科學。如此，專家才能從“馬后炮”變成“馬前卒”，服務大眾服務患者，滿足大家對養(yǎng)生的需求?！咎岢鰧Σ摺?/p>